第193章(2/2)

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简单来说，我就是不愿意用女十五及笄，一是十五岁太小，二是冠与笄意义截然不同，我选用更有政治意义的那一个。

二论加冠与及笄

但只要她犁过的地方，如鹤州，女人的地位是和男人平等的，别的对立是小的，而其他利益的对立是依然存在的。而没犁到的地方，如沁州，便没有走破而后立的一步，就较大程度保留着原有生态变成了一个遗留问题。永初帝、卫杞的母亲和卫杞，作为统治者，考虑的永远是自己的皇权君权，她们扶女权也是因为这个，而不是因为真的要把天地乾坤翻过来。这是阶级的局限，也是典型的决定脑袋。

*此前关于母权的论述与用词有不当之，或有歧义，已有更正。2023.11.4

我尝试去写这个复杂的社会、多元的矛盾，去构建一些我自己觉得有趣的议题，试着埋了一些层的线，里面确实有很多细节可以讨论，诸如女力量的崛起对封建王朝的多元矛盾的影响之类，男女问题不过是其中小小的一个。若大家愿意挖掘也可以与我探讨。若是没有看来，那也不是什么大事，应是我笔力不足，尚不能把控到位，那诸位便当文来看即可，能给大家带来一些乐，就已很好了。

另外，本文设定不是母权女尊，女君女爵女官不是天然存在的。设定是永初帝靠一己之力收拾山河，是传统暴力革命的路数，而她手的人是有男有女的，她要把女人的权利扶起来是为了巩固自己的统治合理，但又要去平衡手的男女之间的利益平衡，所以必不可能直接变成母权或者女尊社会，因为这样她坐不稳江山，原本支持她的男人也会反对她。

虽然加冠及笄都是成年礼，但二者的意义截然不同，并不仅仅是男女形态上的区分。

看见有人问为什么采用原是用于男的弱冠，这里略作解释。

《仪礼》用了一整篇《士冠礼》来讲加冠的程和礼仪，《礼记》也有一节专讲《冠义》，冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。说人的本就是礼义，礼义就要从仪态服饰举止开始，冠礼是一切礼的开始，所以很重要。

调，改词简单，但背后的逻辑不是简单地改了词就能跟着改的。比起实际的利益所得，语言文字真的就只是小节了，若上至朝堂至贫民之家都是女绝对权威，那一个表述谁前谁后又有什么好在意的呢。只要底层利益撬动了，社会结构的基石打好了，一切的话语表述自然而然也就会转变侧重，新的总会替换旧的，在时间的河中该变的自然会变。