第三章 陋室岂减书剑意（下）(2/2)

为生民立命！

“青玉半枝，其理劲直。宜记其心，宜其节。以赠玉昆。”

“不，不能叫书呆……”

二程与张载都是儒学宗师，聚在一起便开始讨论着什么‘天地本无心，而人为其心’的问题……

贺方将竹节笔筒拿在手中，轻轻的读声来。很漂亮的书法，字如行云，又有一分端庄大气，不是俗手可比。就在笔筒上的铭字左方，还用更小一号的字写上了——‘大梁张载’——四个字。这是赠送者的名号，也是这原主人的老师。

贺方摇摇。韩冈跟随张载，除了学习儒家经典以外，还有着兵法、利、天文、地理、箭、音乐的课程，张载绝不是只会教学生死读书的老师，而学习儒家经典也不是全是解说空的大理，其中需要用到的天文地理上的常识也很多，箭术更是先圣都要学生多练的课程。

虽然在韩冈的记忆里，此时横渠书院尚未建立，四句铭传千古的豪言也未现，但回想起留在韩冈的记忆中那一段刻印记，也只有学兼文武、目纵古今、心系天的张载才有如此气魄！

贺方一字一字的哦声来，一豪壮志在心底涌起。穿越后他还是第一次受到自己与历史有了最直接的接，恍惚间自己的意识已与韩冈难分彼此，

翻来覆去看着自己一双骨节凸的大手，贺方想着等稍好一，就要加练习箭术。原本所拥有的能力，经过半年多的空白期，又经历了换主的风波，已经渐渐模糊。贺方是个悭吝的，不会任其白白失，不但是读书，还有箭，都要重新习练起来。艺多不压，多一项本事，日后就能多一选择，来自前世父亲的教诲，贺方记得很牢。

正如韩冈房的墙上挂着的一张三尺的反曲弓，是黄桦弓，有丝麻绞弦，制作得不算致，但更有一分旷之。贺方将弓取，拉了拉弓弦，却纹丝不动。觉很，大病初愈后没有多少气力的双臂本拉不开。

这才是儒士该有的气度！

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为往圣继绝学！

“天地无心！？”

老师在上面解释儒家经典，一群书呆在面奋笔疾书。如果不论教室的结构，和师生的装束，这样的场景贺方其实很熟悉。

‘原来这就是我的老师……’

是君六艺，古时儒生无不是文武皆备，一手拿书，一手执箭。韩冈的老师张载讲究的也是以六艺为本。在韩冈的记忆中，他曾随侍师，见识过许多名家，甚至还有传说中的理学始祖程颢、程颐，而他们恰好是张载的表侄。

照记忆中的数据，这是一张一石三斗的弓，也就是要一百三十斤气力才能拉动，是门游学时自家二哥的赠礼，比起普通五六斗的猎弓了许多。韩冈靠着这一张弓，在上百名同学同时参加的赛中，屡次杀前五。其箭术绝然不弱，这一也可以从他指腹还没有消退的老茧可以看。

半个月来，贺方渐渐将旧主的记忆会贯通了小半，已经能活用此时的词汇，也能明白唯一有来历的竹节笔筒上的几行行楷究竟是什么意思。

为万世开太平！”

贺方突然怔住了，差失声叫起，他怎么到现在才想起张载是谁！？横渠张载留的名句可是挂在中学教室的墙上，自己看了整整三年，而在穿越前，又因被人引用，而在电视和报纸上看见了多次

一想起韩冈的老师，贺方的脑海中便闪过一个场景。一名四十多岁的中年人，中等上的材，平凡普通的相貌，可举止气度却是非同一般，透着刚正严毅。正在一间还算宽敞的土屋中为十几二十名学生讲经说文：‘有不知，则有知；无不知，则无知。故曰：圣人未尝有知，由问乃有知也。夫问于老聃，问乐于师旷……’

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——为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！

：张载的名字知的人也许不多。但‘为天地立心’这四句，恐怕不知的人就很少了。比起二程、周敦颐、朱熹等宋代其他儒学宗师来，张载的气魄心远远超过他们，文武兼才，是贯通六艺，心怀天的真儒。只是没有收到一个好弟，让他的学问化为，只有横渠四句千古传。

“为天地立心！

的所有的文。

张载这个名字贺方依稀耳熟，好像在那里听说过，却又记不起来。他对宋代历史了解得很少，学校的历史课睡觉的时候居多，能让他依稀耳熟的宋人名号，在这个时代多少也应该是个名人。而在原主人的记忆中，他的这位老师也是被世人恭称为横渠先生而不名，在关中士林名望甚。

‘真是名副其实的穷措大。’