“过去的哈萨克人以
落为单位生活,为了避免近亲结婚,女儿只能嫁到其他
落里去。彼此之间路途遥远,又各自过着游牧迁徙的生活,很可能此生都无法再与家人相见,所以很多女儿是不愿意嫁人的,但也只能遵循父母之命。”
由于第二天就是正式婚礼,当天的派对没有持续到很晚,到这里就结束了。第二天一大早,朱丽德孜便带了锡伯族好友关钰,一同来到民宿前的院
里,两个小姑娘都穿了各自民族的节日传统服饰,正跟朵朵玩个不停。
邬昀想起夏羲和之前告诉他的俗语,“歌与
是哈萨克人的两只翅膀”,这话果然很有
理,他是第一次听阿娜尔唱歌,发现她也极
音乐天赋,歌声富有
染力,周围的亲友们很快便
了当
的氛围之中,虽然是喜事,却不免多了几分忧伤的
绪。
第47章 我看见你
夏羲和向他解释,“现在当然不存在这些难
了,只要双方祖上不是源自同
落就可以自由恋
,不过草原上依然保留着哭嫁的传统。”
阿娜尔在伴娘们的簇拥
来到院中,她
穿传统与现代结合的特
婚纱,洁白的裙摆上用金线绣着哈萨克族的吉祥纹饰,
一
隆重的沙吾克烈帽,帽
缀满亮闪闪的珠宝,帽尖
着白
鸟羽,一颗颗串珠垂吊在额前,外面自上而
罩着半透明的白纱,她姣好的脸庞显得若隐若现。
途中经过一些哈萨克居民的院落,邬昀注意到一
院墙上的彩绘,是一句哈萨克文字,他看不懂,一时
到有些好奇,便问夏羲和:“那句话是什么意思?”
吃完饭,吴虞给她们俩
了打底,画上淡淡的
影和腮红,涂了浅
膏,两个小姑娘兴奋地对着镜
照个不停。
天
渐晚,派对
行到了今晚的最后一个活动。大家围坐在草原上,一位当地德
望重的老人为阿娜尔献上祝词,阿娜尔的好友们接着为她唱《萨仁歌》,夸赞她的
丽与聪慧,劝她不要因离家而悲伤。几位小伙儿又唱起轻松愉快的劝嫁歌曲《加尔加尔》,对新娘表达祝福。
“察布查尔好玩儿么?”邬昀问关钰,“我还从来没去过呢。”
两人之前就对吴虞那些从北京带来的
致化妆品充满了羡慕,一同央求她在阿娜尔的婚礼这天帮她们简单化个妆,吴虞答应得很
快。
哈萨克人的婚礼通常从女方家里开始,一行人来到阿娜尔家,小院已布置得十分喜庆,新娘的亲友们一齐
聚于此,作为东
主的阿娜尔父母已准备了丰盛的
心与饭
,款待大家。
“你来看看就知
了,反正很近的,”关钰说,“让夏哥哥带你来,我招待你们去我们
边最
名的锡伯风
园,不过……”
作者有话说:
(ps:
一更依然是周四哦)
阿娜尔先走向妈妈,唱起代表告别的歌谣《森斯
》,母女俩很快相拥而泣,这便是哈萨克族著名的“哭嫁”仪式。
今天,她是草原上最
丽的新娘。
“没问题。”邬昀笑着答应。
“你还
会安排活儿的,”夏羲和笑
,“不过什么?”
邬昀也穿了衬衫,显得更正式一些。众人各自打扮得焕然一新,俨然一个颜值超
的亲友团。
生在草原上的游牧人家,该有多么好,他一定会带上家里所有的
羊和
匹,作为聘礼,求夏羲和嫁给他。
小乌云:不知
多少
羊够娶我滴
丽老婆……(?w?*)
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阿娜尔依次与娘家的亲朋好友们拥抱、泪别,又唱过《科尔斯》和《阔什提斯》两首传统歌曲后,由哥哥将她扶上
,奔向她的新郎。
夏羲和今天是伴郎,艾尔肯专门为他定
了一
黑
西装,浅棕
的
发依然扎在脑后,原本颇为严肃的装扮,穿在他
上,偏偏就多了几分风
落拓的气质。
关钰家住在昭苏北边的察布查尔,从家里给他们带了正宗的锡伯族特
早餐,松
乎的锡伯大饼,搭
特制小菜“哈吐浑雪克”,
、土豆、胡萝卜、
豇豆炖成的“萨斯肯”,南瓜和面炸
的条状“馃
额芬”……
上鲜煮的咸
茶,早起第一顿饭就已经十分扎实。
“你们可以把朵朵一起带来吗?”关钰有些不好意思地小声说。
古时候,两个
落之间的距离迢迢,骑
有时甚至要数天数夜才能抵达,新娘从此一去不回。如今时代
步了,条件不再那么艰苦,恰好阿娜尔与艾尔肯青梅竹
,都在一个镇
里,亲朋好友们便也陪伴着她一同前往夫家。