第90章(2/2)

“因为‘信’教，信的是一要服从的信仰啊。”

反过来才对——一个人就要让对方为自己全心投，是占有，不是奉献。

早、中两餐温明惟自己吃，晚餐有时一起，有时各吃各的。通常况，谈照回家时温明惟已经吃过了，他也懒得太正式，温明惟在哪他就把端到哪，就着对方的脸随便吃一。

没有酒的饮料不醉人。

丰盛的餐桌上，散发着幽幽的香气，饭菜没动几，香槟空了半瓶。

“为什么？”

谈照沉默半晌，以问代答：“温明惟，你说的是你自己吗？”

“……”

温明惟坐正些，端起酒杯啜了一：“如果他们在一起了，这关系符不符合所谓的定义，你觉得重要吗？”

“那么，如果你听从指引，虔诚地过了一段时间，发现自己离真理还是很远，困境没有改变，你还要持听从它吗？如果你不怀疑它，只反思自己，怎么能算修养，不是被驯服了吗？”

“关系？”

谈照想转移话题，不聊这个了，温明惟却突然对他说：“其实我也想过是什么，不过我想的那个东西不一定是，是两个人之间的……关系。”

理都是聪明人讲给傻听的，温明惟自己有反思过吗？

谈照无法作答，隐隐怀疑温明惟是在故意引导他反思。

“一开始是。”

谈照不理解，又搬他那个宗教和恋一样的理论，“不全信就是不信，一就是不。”

温明惟意味不明地笑了一，还没应声，窗外突然传来“砰”的一声！

谈照一愣，倏地抬。然而，这枪响只有一声，接来一片安静。

他不想反思。

是枪响。

“……”

温明惟却说：“也不是不信，信一。”

不等谈照开，他自问自答：“把质财富，和神上的一切，都奉献给对方？”

“对，先不定义。”温明惟说，“你有没有过很孤独的时候？”

“……”

谈照认真听。

“你不觉得宗教应该和恋一样，有排他吗？”谈照说，“如果你能同时很多人，就说明你谁也不，心里只有你自己。”

谈照听到这，意识接：“你和我在一起的时候——”

“我还没说完。”温明惟打断他，“有的人很简单，只要有人陪着，一起吃饭睡觉，就不觉得孤独了。但有的人很复杂，可能连自己也不清自己，肤浅的陪伴没有用，他想要神共振，渴望一个和他相似的人。”

温明惟说话时笑着，语气很轻，“也是一迷信。宗教就是迷信和哲学的结合，它会给人安和思想指引，让你照它的方式人……”

温明惟无奈：“这能一样吗？”

温明惟沉默片刻，反问：“你觉得怎么才算全心投？”

否则温明惟为什么会被囚禁在这里？

其实在认识他以前，谈照也觉得本不值一提，就算是现在，谈照也不认为谁就要为他牺牲。

其实他们不经常上餐桌吃饭。

“……”谈照瞥他一，脸很臭，默不作声地喝了香槟。

温明惟又笑了：“这样不好吗？”

“后来……”温明惟想了想，“后来发现修不了，养不了。”

“后来呢？”

谈照沉默。

“孤独是个很特别的词，它的潜在义是，人天生渴望同伴，寻找‘另一个人’是生存的本能。”

温明惟单手托着，平和地望着他：“假设某两个人是侣，要相厮守，他们一定是能消除彼此孤独的人，对吗？”

温明惟的措辞很严重，说的好像不是谈恋，是比教徒献祭更可怕的牺牲。

谈照吃了几东西，问他：“你信教是为了什么？修养？”

谈照愣了：“是这个理。你果然是不信的。”

“一？”

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“怎么不一样？”谈照执拗，“不是对什么，全心投才说明重视，否则都是可有可无的，随时能离开的也叫？”

今天是仪式最足的一天，气氛难得洽。由那本书的话题引，温明惟似乎愿意多聊几句。

谈照无言，第一次听说有人能同时当多教徒，温明惟这么不虔诚，竟然还好意思说自己“信”。