第九十三章 生死屏障(2/3)

其九屈，有角鬵鬵，主害人也。”“土伯之状，广肩厚背，逐人駐駐，其走捷疾，以手中血漫污人也。”“土伯之，其貌如虎，而有三日，又大，状如也。”：王释土伯状貌举止倶当，

敦腴血拇，逐人駐駐些。参目虎首，其若些。此皆甘人，归来恐自遗灾些。”王逸注：“幽都，地后土所治也。地幽冥，故称幽都。”“土伯，后土之侯伯也。言地有土伯，执卫门，

土伯还没有后面的呼风唤雨，这是后话。如今的土伯还是光杆司令，只得亲自来制止混。后卿望着土伯“土伯大神，能不能让我见见老祖宗”，土伯“你到底是什么东西，被

接着把六个都了一遍，结果都是把他拦在了外面。后卿心里一惊，这可糟了，心里也害怕起来，终于切实验到了死亡的恐惧。看着别人毫无阻碍的六回之中，自己却被

不要说僵尸，就是药叉等等诸邪也都不六范畴。再说三界，佛教的三界有界天、界天、无界天。界天就包了地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗以及六天，所以也就获了六，

其实后期接引准提二圣把西方教改成佛教之后，地藏王菩萨发誓言“地狱不空，誓不成佛”因此把僵尸度化到饿鬼里面，归到守尸鬼，它会认为这死尸就是它。这就是僵尸。所以僵尸还是在六之的。

看不所以然来，索不了，这俩随便一个得了，等从这里去，找一个没人的地方，自己逍遥快活得了。想到这随便选一个就往里走，哪知快要走到跟前的时候，一阻力却把他

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后卿，后卿赶行礼“敢问大神尊姓大名”这位，答：“我叫土伯”。后卿不知这位是谁，可是《楚辞*招魂》记载，魂兮归来，君无此幽都些。土伯九约，其角鬻鰲些。

不禁哇哇大哭起来，就像一个没有人跟他玩的孩，哭的那叫一个伤心，可是他一哭不要，边这些亡灵，都受到了后卿哭声中大的怨气，被他引了过来，伴随着他一起哭了起来，

直立行走，两只手上满是血污，只见这位走六回，举目四望，看到所有的亡灵都在哭泣，可是偏偏有一位却没有哭，而是在无辜的望着自己，这位不由得一愣，可是却没有过来搭话，

惟释“九约”为“其九屈”则有未谐。“其九屈”与“大如”当难并立。据近人研究，“九约”当释为“纠钥”，即王注“执卫门”之意。《招魂》中又有“虎豹九关”。“关”，五臣谓“关钥”，

界以及无界因为都是定

六回摒弃之外，赶离开这里，要不然我就治你个扰六回之罪”后卿一听，立刻就懊悔不已，悔不该当初听信怪蛇的蛊惑，如今人不人鬼不鬼，连六回都不收了。

赶跑过来躬行礼，这位示意后卿站在远等他，后卿知他现在有工作要忙，于是老实的在旁边等待，这位也不搭理后卿，重新把这些亡灵安置好，才走过来，三只睛上打量着

亦执关钥以卫门之意，与“九约”意同。这位土伯其实就是后土娘娘的招魂引路使，六回的卫戍司令。也是后来面的老大，黑白无常都是这位的小弟。现在冥界还没建立，

而是第三只万黑光，这些黑光似乎有镇定的作用，上就止住了在场亡灵的哭泣，这位一看亡灵不哭了，上就赶着亡灵往六回走去，这番作一就看傻了远的后卿，

阻挡在外，这孤立让他抓狂，急的来回踱步，脚就像打摆，心里慌的一批，在六个不断的徘徊，只是没有一个能容他通过。后卿一坐在了六回前面，心里越想越悲

的老祖宗，前一亮，用手在自己脸上胡的抹了一把，站起，就开始四寻找起来，可是这里空旷广阔，哪里有老祖宗的影，于是后卿就开始呼唤起来，嘴里大喊着“老祖宗，”

的主宰者，让老去给冥河当孙，我呸”于是修罗他又放弃了，饿鬼和地狱是什么玩应，还是人影不见一个，思索了半天，后卿也

这一就让后卿犯了难，站在那里一时间不知所措。就在这时，从六回面走来一位上着一对利角，可是底却是老虎的脑袋，额上还着一只睛，是的，

一传十，十传百，上六回前面所有的亡灵都哀嚎了起来，已经没有亡灵在六回之中，这些数以亿计的亡灵一起大哭，让六回都颤动了。后卿哭着哭着，突然想起了自己

边四寻找起来，可是这些被后卿带动起来哭泣的亡灵，他们的哭声一浪过一浪，遮住了后卿的喊声，这给后卿气的不行，声大喊，想制止这些亡灵的哭声，可是又那里止得住，

拦在了六回的外面，后卿上就迷糊了，这是怎么回事，难这里不要我不成，原来不是我选择六，而是六选择我不成。后卿见这里此路不通，于是又换了个，哪知还是不行，