我在古代行医 第136节(2/3)

用药多以寒凉轻灵为特，畏麻黄，附，大黄，姜，硫磺等如畏虎。

等回医馆这一系列的御医回过神来后，连忙叫好，随之而来的鼓掌之声响起，他们中充满了对徐青衣的敬佩和尊重。

徐青衣微微一笑，拱手一礼：“陛过奖了。”

“诸位御医，可否听我说几句。

御医他刚才虽然也认同了徐青衣的见解，但心中总有些难以言明的不得劲，这也意味着上半场回医馆压倒的赢了，此刻在瑞安帝的询问，御医摇了摇。

“说的太好了。”

我派祖师爷主张伤寒派，我便起个了。

伤寒派用药应遵循“寒者之”的原则，以温散寒邪，恢复气的正常功能。在药选择上，伤寒派常用辛温解表的药，如桂枝、麻黄、生姜等，这些药能够发散风寒，解除表邪，使人的寒气得以消散。

两派祖师爷研究的方向是相反的，但是也不意味着他们的观不能相互合。

在伤寒派的用药中，特别注重药的伍与用量。药伍上，要遵循“君臣佐使”的原则，使药能够相互协同，发挥最大的疗效。例如，桂枝与麻黄伍，能够加解表散寒的作用；生姜与大枣伍，能够调和营卫，增人的抵抗力。在用量上，伤寒派调“量裁衣”，据病的轻重、质的弱以及季节的变化等因素，灵活调整药的用量，以达到最佳的治疗效果。”吴晨见第一局稳压了山一局后，他笑着朝山。

相使伍，是指一药为主，另一药为辅，辅药能增主药的疗效。如黄芪与当归同用，黄芪为主药，能补气养血；当归为辅药，能增黄芪的补血效果，两者相辅相成，共同治疗气血两虚的病症。

“好。”

我们要知，每一疾病都有其独特的属，需要我们准地把握，然后运用适当的方法行调整。

正如生两仪，两仪生四象，虽然看似对立，实则相互依存，互为补充。

“者寒之当人现象，如渴、面红、、汗、脉数等症状时，应采用寒凉质的或药行调理，以清降火，恢复人的平衡。

崇尚柔，恣用寒凉，治病喜补而害怕攻，喜轻避重，讲究平和。

“陛，徐御医的见解独到，见解之，我自愧不如。”御医拱手一礼，地看着徐青衣。

就连听不到的瑞安帝以及七大辅臣听到徐青衣这番话之后，都觉得徐青衣所说的话都有一不明觉厉的厉害。

有时，我们可能

在研究这些伍关系的过程中，每一药都有其独特的质和作用，而它们之间的伍关系更是千变万化。只有理解和掌握这些伍关系，才能更好地运用中药，为病人带来更好的治疗效果。”徐青衣缓缓的说七伍关系，御医、徐御医以及台的御医，听徐青衣这番话，有人陷沉思当中，有人连连。

，提治疗效果。如石膏与知母同用，两者共同发挥清泻火的作用，对于病症有着显着的疗效。

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妙手医馆的其他御医也不得不赞同，有人纷纷，也有人沉这一张脸。

第二百七十八章 ：大结局

相杀伍，是指一药能消除另一药的毒或副作用。与相杀伍相似，但相杀伍更注重于消除毒，而相杀伍则更注重于增疗效。如绿豆与附同用，绿豆能消除附的毒，使其安全使用。

“那面温病派、伤寒派论医了。

人平衡是人健康的基石。不是者寒之，还是寒者之，都是通过调整人的平衡，达到治疗疾病、保健养生的目的。

我们为医者，应当有包容之心，兼收并蓄，而非固步自封，排斥异己。

瑞安帝满意地，目光再次落在徐青衣上，中闪过一丝赞赏：“徐御医，你果然名不虚传。朕今日能得见你的风采，实乃幸事。”

会选择一些有清降火，解毒消痈的药。但并不意味着所有象都需要用寒凉质的或药来调理。在某些况，如人现虚，我们就需要采用滋降火的方法，而不是一味地用寒凉来清。”山也接着。

“御医，你们还有要补充的吗？”瑞安帝望向御医，推一步论医的行了。